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    2021/04/03 15:21:37 发布3783 浏览1 回复0 点赞
聪儿🌻
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窑湾古镇是新沂的一张名片,既是旅游休闲的圣地,也是历史文化的渊薮。窑湾古镇三面临水,头枕着骆马湖,手挽着大运河。“崇文尚德、开放包容”的精神就像运河上匆匆的桨声一样,始终是笼罩在古镇青砖瓦房上的文化底色,也是今天迎评全国文明城市、创建“富强美高”新新沂的重要力量源泉。

崇文尚德是儒家影响下的全体中国人的共性特征,是“放之四海而皆准”的精神。平心而论,较之于江南、关中等地区,苏北一带的崇文之风并不十分突出,但窑湾古镇则是这片区域的文化高地,古镇的历史就是一部文化史。据地方志载,窑湾镇始建于唐代初年,因当地有许多采泥烧陶的窑场,而又地处运河拐弯处,得名“窑湾”。窑湾古镇2009年被评为江苏省历史文化名镇,至今仍是苏北三市中惟一的省级历史文化名镇。窑湾的文化古迹繁多,其中古墓遗址包括楚项庄墓、才女陆吴氏墓等,名人故居包括赵学敏故居、马从凯故居、臧纡青故居等,其中臧纡青、马从凯、陆文春皆为举人出身,尤其是臧纡青,为人敦行博学,有澄清天下之志,曾在晚清的抗击侵略运动和自强思想运动中做出过有益贡献。

文化在广义上是包罗万象的,不仅包括诗词歌赋,还包括衣食住行等人类生活的方方面面。今天的古镇还传颂着“关公战秦琼”、“小白龙探母”、“刘伯温在窑湾”等民间文学,传承着竹雕、铁艺、烙画、印染、盆景等手工工艺,还有绿豆烧、甜油、云片糕等饮食名品,构成了区域性的非物质文化遗产集中地。

崇文尚德一词是互文结构,本自一体。如果一个地区崇尚文化,热衷于文化工艺的传承创造,那么“尚德”也就不言而喻,自在其中了。就窑湾历史文化名人臧纡青来说,他1836年春参加黄爵滋等人发起的在陶然亭举行的集会。针对鸦片流入问题,写文章、发议论,力主禁烟。史书有载“禁烟之疏,实牧庵等夜读剪烛,无意及之,遂成一稿。而黄爵滋函上之,其言危悚,上闻之大动,遂决计施行。”既表明臧纡青的禁烟主张之坚决,也表明舆论影响之强烈。不仅力主禁烟,臧纡青还积极投入抗击侵略者的斗争。鸦片战争之初,“当英吉利入侵,纡青见武备废驰,久不知兵,寇至多被残害”,曾绘海防图,撰写成三万余字上呈朝廷,陈述他对加强防务,抵御侵略的意见,彰显了伟大的爱国主义精神和担当意识。至于其他的民间文化符号,也大多是宣扬德化的,比如“小白龙探母”讲的是奉母侍亲的孝道;“打蛮船”讲的是夫妻兄妹的情义;“神针吴和尚”讲的是救死扶伤的医德。

窑湾古镇是京杭大运河文化一脉上的重要文枢,而运河文化的鲜明特点便是“开放包容”。好像是运河开通了,胸怀也就开了,思路也就通了。地处“鸡鸣闻四县,古驿运河湾”的边界,窑湾在明清时期就成为盛极一时的商埠重地。成镇以来,许多外省、甚至外国的客商来此开铺经商,发家兴业,因此可以说窑湾古镇是一个移民城镇。其实这些移民之中,有的来经商,有的来养老,有的来传教,有的甚至是逃荒避难,有来自江南,有的来自山西、来自福建等等不一,可他们都能够在窑湾立足,在窑湾扎根。例如古镇现存的明清建筑800多间,从样式、材料和风格上都自成一体,例如山西会馆的戏楼,戏楼台房顶是重檐攒山式琉璃瓦屋面,飞檐翘角,屋脊中顶火珠宝顶,垂脊上塑有天马、神兽、鸡、鱼装饰构件、戏台四方斗拱,复合梁框架,台前抱柱上角雕有对狮戏绣球和刘海戏金蟾,形象与构件兼具南方的婉约与北方的厚重,是不同文化融合的生动样本。

开放与包容是一对孪生兄弟,是相辅相成、互为因果的。没有开放的心态也就必然没有包容的雅量,敢于开放往往也就能够开阔的胸襟去包容其他异域的文化。窑湾历史上出现过的宗教寺庙包括三圣殿、观音庵、关帝庙、三清观、天主堂、碧霞宫、城隍庙等,既有本土的,也有外来的,佛、道、天主不同宗教、不同教派都能在此开门立户,继存香火。在不同的时期,各宗各派的力量可能有过此消彼长,但是总的来看仍是多元并存的局面,并没有以大欺小、恃强凌弱,或是喜新弃旧、数典忘祖,这一点也同样反应了古镇包容的文化特点。

在和而不同中形成一种互相尊重、互相包容、各美其美,美人之美的良性文化生态。

一个城市的精神,是从自己身上长出来的,属于自己的东西,绝不是无源之水,无本之木。定位城市精神不能靠“拿来主义”而要“反求诸己”,即从自己发展历程中去寻找,去总结,去凝练。从这个意义上讲,新沂找准了自己的城市精神。

斜晖脉脉,河水悠悠。千年运河的古镇文化孕育出“崇文尚德、开放包容”的精神,这是属于新沂的一笔丰赡的财富。今天的我们要把这种精神挖掘好、继承好,进而把自己家乡建设好,发展好。对标全国文明城市的标准和“富强美高”的要求,一百多万新沂人摩拳擦掌,枕戈待旦,不断开创各项事业发展的新局面。

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    老烟客
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    学习了

    1楼 回复于 2021/04/06 17:17:32 0 回复
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